Ella está en la tercera tumba después de la cruz grande; fue por ella que él aceptó el papel del intendente.
Viudo · Esposa
Ella está en la tercera tumba después de la cruz grande; fue por ella que él aceptó el papel del intendente.
Bahía/Brasil, 1887
Vecinos · Católica
Damião
Cuidador del cementerio (sepulturero), nombrado por el intendente con un papel y nada más
Damião
Cuidador del cementerio (sepulturero), nombrado por el intendente con un papel y nada más
Mediana edad, delgado (prompt de Tripo); viudo; en el cargo desde hace dos años
El cementerio, en el otero, por la mañana en un rincón y por la tarde en otro; por la noche, la iglesia. Vive del cargo, sin tierra propia
Quién es
Damião es el cuidador del cementerio. En Semana Santa el intendente le dijo que el cementerio era una vergüenza, “hazte cargo”, y escribió su nombre en un papel — sin hoz, sin azada, sin un centavo. La tierra no es suya ni del intendente: es de la Santa Casa de Misericórdia, “que es la que entierra a los pobres en este país”, y que manda a un hombre de Salvador cada dos años a mirar, escribir en un cuaderno e irse.
Aceptó el papel por su mujer, que está en la tercera tumba después de la cruz grande: ya no aguantaba ver maleza encima de ella. Conoce a casi todos los que están ahí, y por los que no conoce les pregunta a las viejas — la fila del fondo es de gente del ingenio, doce de una vez, en el verano del setenta y cuatro. Dejó de beber el año en que aceptó el cargo: la garapa guardada se agria, y él ya bebió lo suficiente por dos hombres.
Es el vecino sin tierra, y el único que no paga en comida: lo que le entrega al viajero es la hoz que este le ayudó a enmangar con la hoja del suegro — no es un premio, es la herramienta sin la cual el paso siguiente no existe. La maleza del cementerio es el único recurso del juego que solo sale con hoz y no rinde nada para la casa: “quien limpia no se lleva nada a casa”. Quien se sube a una losa se gana un regaño suyo, tres veces — y a la tercera viene y lo empuja.
Damião es el cuidador del cementerio. En Semana Santa el intendente le dijo que el cementerio era una vergüenza, “hazte cargo”, y escribió su nombre en un papel — sin hoz, sin azada, sin un centavo. La tierra no es suya ni del intendente: es de la Santa Casa de Misericórdia, “que es la que entierra a los pobres en este país”, y que manda a un hombre de Salvador cada dos años a mirar, escribir en un cuaderno e irse.
Aceptó el papel por su mujer, que está en la tercera tumba después de la cruz grande: ya no aguantaba ver maleza encima de ella. Conoce a casi todos los que están ahí, y por los que no conoce les pregunta a las viejas — la fila del fondo es de gente del ingenio, doce de una vez, en el verano del setenta y cuatro. Dejó de beber el año en que aceptó el cargo: la garapa guardada se agria, y él ya bebió lo suficiente por dos hombres.
Es el vecino sin tierra, y el único que no paga en comida: lo que le entrega al viajero es la hoz que este le ayudó a enmangar con la hoja del suegro — no es un premio, es la herramienta sin la cual el paso siguiente no existe. La maleza del cementerio es el único recurso del juego que solo sale con hoz y no rinde nada para la casa: “quien limpia no se lleva nada a casa”. Quien se sube a una losa se gana un regaño suyo, tres veces — y a la tercera viene y lo empuja.
Le gusta: Tabla aserrada, Cuerda de piasava y Piedra. No le gusta: Garapa.
Le gusta: Tabla aserrada, Cuerda de piasava y Piedra. No le gusta: Garapa.
El sepulturero: pasa el día en el Cementerio; da las misiones de missoes_coveiro.json.
Damiao, a thin middle-aged gravedigger from Bahia in 1887, standing in T-pose with arms straight out: dark vest over a white shirt, flat cap, long dark trousers, full body character.
Modelo de Tripo
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Damiao, a thin middle-aged gravedigger from Bahia in 1887, standing in T-pose with arms straight out: dark vest over a white shirt, flat cap, long dark trousers, full body character.
6 frases
De qué habla
Buenos días. Damião. Soy el cuidador de aquí. Usted se estará preguntando cuidador de qué, porque así como se ve no parece que nadie lo cuide. El intendente me llamó en Semana Santa y me dijo: Damião, el cementerio es una vergüenza, hazte cargo. Y escribió mi nombre en un papel.
Damião
La tierra aquí no es del intendente ni mía. Es de la Santa Casa de Misericórdia, que es la que entierra a los pobres en este país. Mandan a un hombre de Salvador cada dos años; él mira, escribe algo en un cuaderno y se va. La última vez que vinieron fue antes de la crecida. Escribieron y se fueron.
Damião
Buenos días. Damião. Soy el cuidador de aquí.
Usted se estará preguntando cuidador de qué, porque así como se ve no parece que nadie lo cuide.
El intendente me llamó en Semana Santa y me dijo: Damião, el cementerio es una vergüenza, hazte cargo. Y escribió mi nombre en un papel.
No me dio hoz, no me dio azada, no me dio un centavo. Me dio el papel.
La tierra aquí no es del intendente ni mía. Es de la Santa Casa de Misericórdia, que es la que entierra a los pobres en este país.
Mandan a un hombre de Salvador cada dos años; él mira, escribe algo en un cuaderno y se va.
La última vez que vinieron fue antes de la crecida. Escribieron y se fueron.
¿Usted quiere saber quién está aquí? Yo conozco a casi todos, y por los que no conozco les pregunto a las viejas.
Esa fila del fondo es de gente que vino del ingenio. Doce de una vez, en el verano del setenta y cuatro.
Mi mujer está en la tercera tumba después de la cruz grande. Fue por ella que acepté el papel del intendente, si usted quiere saber la verdad.
Ya no aguantaba ver maleza encima de ella.
Ella está en la tercera tumba después de la cruz grande; fue por ella que él aceptó el papel del intendente.
Ella está en la tercera tumba después de la cruz grande; fue por ella que él aceptó el papel del intendente.
Guarda la hoja oxidada de la hoz del suegro; el viajero trae la madera del mango.
Guarda la hoja oxidada de la hoz del suegro; el viajero trae la madera del mango.
El cementerio es de la Santa Casa de Misericórdia; el intendente solo le dio el papel con el nombre.
El cementerio es de la Santa Casa de Misericórdia; el intendente solo le dio el papel con el nombre.
Cosme y Damião: la fiesta del candomblé en el juego es el caruru del 27 de septiembre, y “dos vecinos tienen esos nombres, y no es casualidad”.
Cosme y Damião: la fiesta del candomblé en el juego es el caruru del 27 de septiembre, y “dos vecinos tienen esos nombres, y no es casualidad”.
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